秀吉の能楽師

ここ数年、秀吉が気になっている。
恋かもしれない。
文化方面においてだけ。（偏愛）
【参考】秀吉偏愛のキッカケ豊臣女系図


秀吉と言えば成り上がり者、朝鮮出兵や刀狩・キリシタン禁止令など
権力にこだわるような施政イメージが先行するが、
安土桃山という短くも絢爛な文化の扇動者でもある。
同時に滋賀が一瞬天下のてっぺんを掴んで朽ちた刹那でもあり、
滋賀作の遠き夢のカケラでもある。

作者の奥山さんの著作は源平六花撰と時平の桜、菅公の梅を拝読。
文化背景を捕えた硬質な文章が好みで、他の著作も読もうと思っていた。
その1つであった「太閤の能楽師」の改題文庫が本書だ。

タイトル通り、物語はひとりの能楽師が導く。

主人公の能役者は母親に、秀吉に取り入れというトンデモな命を受ける。
意味も分からぬまま、それでも母に逆らえぬ主人公は
口を突いて出た「太閤は能で──神になれまする」という言葉で、秀吉の興を引く。
以来秀吉は、能稽古にのめり込むこととなる──

能にも流派があり、当時は4つあった。
主人公はそのいずれの流派でもなく、奉納の能を舞う神人に過ぎない。
つまり権力に取り入る理由が無い者でありながら、
何故そのような密命を受けたかという謎がストーリーの母体なのだが
個人的には秀吉というただの成り上がりから
百花繚乱の文化が吹きだした軌跡が楽しくてたまらない。

能は猿楽・田楽から発達したものといわれる。
観阿弥世阿弥の登場、室町幕府や寺社のバックアップを得て
芸としてコレからだって時に、応仁の乱が起こる。
幕府も寺も頼れないなら、大名だ。
秀吉というビッグウェーブに乗るしかない。

能に限らず、戦の混沌が終着しつつあった当時は
さまざまな美術・芸術が秀吉の興を買いたかったに違いない。
当然それは、秀吉色に染まる。
秀吉が名古屋（尾張）人だった所為か、それらはド派手な時代を築く。

また物語には、能「邯鄲」が出てくる。

邯鄲──「一炊の夢」の意だ。
日本史上、秀吉ほどに壮大で儚い夢を見たものは居ないだろう。
時代の華であり、同時に咲くことのない「あだ花」だ。
だがもし秀吉が真っ当な武家生まれの人間だったら
桃山という豪奢な文化は生まれなかったかもしれない。
秀吉、やはり面白き男である。

謎のオチは正直、そこに繋げちゃうのかーと思ったので
★１つ引かせてもらった。

で、次も秀吉に関わる本を読んだ次回予告。
はるほん、アッサリ秀吉を捨てて他のオトコに走るの巻。

変かもしれない。