過去と和解するための哲学

パステルカラーの柔らかい印象のジャケットと誰しも興味を持ちそうな題名ですが、中身はかなり本格的な倫理・哲学の本です。「過去と和解するにはこう考えればよい」程度の話が羅列しているような所謂人生訓のようなものではありません。数ページの小さな章毎に様々なテーマが論じられますが、難しい話もあり、私の理解力では「過去と和解する」というテーマとの関係がよく分からないものもありました。

そもそも過去は取り戻せないものであり、究極的には考えても仕方ないことにも思えます。筆者はこのことについてこのように述べています。

過去と対話し、和解する倫理学は可能なのか。もちろん、できないと言うことはやさしい。そして過去との和解は安易に語られるべきではない。しかし、「死んだら終わりだ、もう助からない、苦しみたくない、だから死ぬ」という発想を、存在を呪うものとして斥けるためには、過去との和解は語りえないとしても、語るしかない。哲学とは語りえないことを語ることに他ならないから

確かに過去を消すことはできませんが、過去をどのように捉えるか、私がとても感銘を受けた考え方を紹介したいと思います。

フランス文学者のジョー・ブスケは戦争での傷が元で２１歳で半身不随となり、それから亡くなるまで３０年あまりベッドで横たわったまま執筆活動を続けました。ブスケは「私の傷は私よりも前に実在していた。私は傷を受肉するために生まれた」と言いました。そして、傷を恨んだり呪ったりするのではなく「傷にふさわしい者」になることを目指しました。

なんという凄い考え方でしょう。一見すると「過去を受け入れる」あるいは「運命を受け入れる」という考え方のように思えますが、よく考えると違うことが分かります。「過去を受け入れる」あるいは「運命を受け入れる」というのはあくまで現在において「過去と和解」するということですが、「傷にふさわしい者になる」というのは思考が明らかに現在から未来へ向かっているということです。

過去に起こったことを変えられないのと同様に私たちは未来を予測することもできません。予測できないということは起こることを避けられないということです。良いことも悪いことも。ブスケは半身不随後の人生に起こったことも同じような考えのもと全力で生きたのだろうと思います。客観的には不自由な人生だったかもしれませんが、主観的には過去に捉われた普通の人よりも満足した人生だったのかもしれません。

前述のとおり、理解できない話もありましたが、元々私はこのような哲学や科学の本は60％程度分かるぐらいの本を読みたいと常々思っています。100％分かる本は読む価値が少なく、あまりにも分からないものからはその時点ではなかなか学べない。今回の理解は60％でも、これから様々な本を読むことでそのパーセンテージを上げていければいいと考えます。すみません、負け惜しみですね。