デミアン

ヘルマン・ヘッセの『デミアン』といえば、やはり鳥は卵の中からぬけ出ようと戦う。卵は世界だ。生まれようと欲するものは、一つの世界を破壊しなければならない。鳥は神に向かって飛ぶ。神の名はアプラクサスというの訳文でお馴染みの高橋健二訳（A）が最も読まれているのではないだろうか。
新潮文庫の初版はなんと１９５１年（昭和２６年）、未だ現役で広く読まれている。

古典名作とくれば岩波文庫の手堅さも要チェック。
鳥は卵からむりに出ようとする。卵は世界だ。生まれようとする者は、ひとつの世界を破かいせねばならぬ。鳥は神のもとへとんでゆく。その神は、名をアプラクサスという。と訳した実吉捷郎版（B）の初版は１９５９年（昭和３４年）、こちらも現役だ。

光文社古典新訳文庫から２０１７年（平成２９年）に出た酒寄進一訳（C）はと言うと鳥は卵から出ようともがく。卵すなわち世界なり。生まれんと欲する者は世界を破壊するほかなし。鳥は神をめざして飛ぶ。神の名はアプラクサスときた。

この一節はどの訳を読んでも、この作品を初めて読んだ、卵からもがき出ようと苦しんだ１０代の頃の記憶を呼び起こさずにはいられない。

この有名な一節とともに強く印象に残っているのは、この物語の本質をずばり言い表している序文の前に小さなフォントで掲げられた一節だ。
それぞれ、どの訳者のものかわかるだろうか？
問題１

（１）迸（ほとばし）り出る自分の思いそのままに生きようとしただけなのに、なんでそれがこうも難しかったんだろう。

（２）ぼくはもとより、自分のなかからひとりでにほとばしり出ようとするものだけを、生きようとしてみたにすぎない。どうしてそれが、こんなにむずかしかったのだろう。

（３）私は、自分の中からひとりで出てこようとしたところのものを生きてみようと欲したにすぎない。なぜそれがそんなに困難だったのか。

続いては物語の性格を明確に著した序文から
問題２

（a）人間とは何かということを、こんにち知っている人はすくない。それを感じている人は多い。だからわりあいらくな気持ちで、死んでゆく－－ちょうどぼくが、この物語を書きあげてしまったら、おそらくわりあいらくに死んでゆくのと同様に。
　ぼくは、自分のことを、知識ある者とよぶわけには行かない。ぼくは求道者であったし、今でもそうなのだが、しかしもはや、星や書物のなかに求めてはいない。ぼくの血がぼくのなかできかせてくれる教えを、聞きはじめているのだ。

（ｂ）今日では、人間とはなにか、を知っている人はほとんどいない。しかしそれを感じている人はおおぜいいる。それで、その人たちはほかの人よりは安らかに死んでいく。ちょうど私がこの物語を書き終えたら、いくらか安らかに死ねるように。
　私はあえて自分を、知っている者とは呼ばない。私はさがし求める者であった。いまでもそうである。しかし私はもはや星の上や書物の中をさがし求めはしない。私の血が胎内を流れつつ語っているところの教えを、私は聞き始める。

（ｃ）人間とはなにか、その答えを知る者はいま少なくなってしまったけれど、それを感じ取っている人は相当の数にのぼるはずだ。それを感じ取れるなら、心安らかに死んでいける。ぼくもこの物語を書き終えたら、きっと心おきなく死んでいけるだろう。
　自分のことを、人間とはなにかということを知っている者だなどと言う気はさらさらない。ぼくはただの探求者だった。その点はいまでもおなじだ。いまではもう星や書物に道を求めるのをやめたけれど。いまは、自分の血が説く教えに耳を傾けている。

最後にラストの名場面、いよいとデミアンの正体が！？
問題３

（Ⅰ）シンクレール、よく聞きたまえ！ぼくは去らなければならないだろう。きみはおそらくいつかまたぼくを必要とすることがあるだろう、クローマーに対して、あるいはほかのものに対して。そのとき、きみがぼくを呼んでも、ぼくはもうそうむぞうさに馬や貴社でかけつけはしない。そのときはきみは自分の心の中を聞かなければならない。そしたらぼくがきみの中にいることに気づくよ。わかるかい？

（Ⅱ）ねえ、小さなジンクレエル、しっかりきくんだよ。ぼくはいずれここを出てゆくことになる。きみはたぶん、いつかまた、ぼくを必要とすることがあるだろうね－－クロオマアやなんかに対してさ。そうなってぼくを呼んでも、ぼくはもうそんなとき、そう手がるに、馬にのったり、または汽車にのったりして、きはしないよ。そんなときはね、きみ自身の心に耳をかたむけなければいけない。そうすればぼくがきみの心のなかにいるのに、気がつくよ。わかるかい。

（Ⅲ）ちびのシンクレア、よく聞けよ。ぼくはもう行かなくてはいけない。きみはまたぼくを必要とするときがあるだろう。クローマーのような奴を敵にまわしてね。だけど、ぼくを呼んでも、馬や汽車に乗って駆けつけるのはもう無理だ。困ったときは、自分の心の声に耳を傾けろ。そうすれば、ぼくがきみのなかにいることに気がつく。わかったか

物語のラストでデミアンが何者であったかを知るとき、読者はもう一度冒頭に掲げられた一節を思い起こす。

Das Ich（自我）からSelbst（自己）へ至る道の困難さを思ってため息をつきながら。